返回《凌微经》总目录​《凌微经》助读哲学公设《凌微经》基于“逻辑理性与经验感性”的互校立场确立一切研究的认知公设“差异即存在孤同则不存”。根据此公设推出1、存在与非存在任何存在其自身“同一性”必然依赖于内部“差异性”。所谓非存在必是“既无同一性亦无差异性”。2、事物任何具有“同一性”的事物其内部必然包含“差异性”。3、同一性与差异性同一性是自身的规制与内涵即属性差异性是自身的呈现与表达即形态。形态与属性构成“形性一体”之“存在或非存在”。4、有“逻辑”必有“反逻辑”。二者统一于元逻辑。“逻辑”的辨证意义是“理”其形式化意义是AAA≠非A非A非A“反逻辑”的辨证意义是“悖”是的形式化意义是A≠AA非A非A≠非A。5、元逻辑必是“逻辑”与“反逻辑”相互作用同一必分、差异必合、递归循环、至极而反、自生自灭的动态活动而非静态事物。“元逻辑”的辨证意义是“理悖相涵”“元逻辑”的形式化意义是A≠A静态A≠非A动态。6、元逻辑运算静则自悖(A≠A)悖必生动(A≠非A)动则自理(A≠非A)理必涵静(A≠A)。7、元逻辑的事实与呈现悖即是无理即是有理悖相涵有无相生。8、元逻辑的理性与感性分必对称既含定数、亦含机数统计显概率。合必破缺既含必然亦含偶然变化显矛盾。9、元逻辑的演化关系自组织、自瓦解。网络节点异同连续、作用相对、邻域传梯、梯度行波、自相干涉、态势搏磨、动呈万象。宏观凝物质微观化无形。10、元逻辑的呈现与内涵呈现即形态内涵即属性。形态是属性之表达属性是形态之规制。形态分客观事物与主观意识属性分客观本性与主观觉性。形态与属性共时并历时地保持“形性一体”。觉性是“同一与差异关系”的自觉本性是“同一与差异关系”的自在。觉性是本性的涌现本性是觉性的基底。主观是对客观的聚焦客观是对主观的涵容。11、元校准认知必有反认知反认知不在认知范围即被认知为永恒不变的——“不存在”。12、真理观不变的真理是真理在变化之中。13、立场观存在即有理立场非真理。“善”的立场是“反极反固、同和异荣、公平正义、共生共存”这是”差异即存在“的必然“恶”的立场是“追求极至、零和排异、固化自身、孤同不存”这是孤同则不存的必然。“道”的立场是“万象刍狗、万象珠玉、无二无别、至极迫反”这是”差异即存在“的大善。“魔”的立场是灭“道”这是”孤同则不存“的大恶。14、实践观魔高一尺、道高一丈。为善为恶元易观照、本觉心明方圆自度。本文完​​​​​​返回《凌微经》总目录